大家好，今天来为大家解答狡猾的算命先生这个问题的一些问题点，包括朱元璋最后为何将他杀了也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

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历史上的马皇后贤淑能干，朱元璋经常把她比之唐太宗的长孙皇后，这都是有据可查的。据明史记载；郭子兴时代，朱元璋被猜忌囚禁，不准任何人送茶送饭。马氏背着人偷刚出炉的炊饼给他，揣在怀里把胸口都烫红了。朱元璋位极人君，她跟女官识文断字，帮助整理札记资料。因孙子宋慎涉嫌为胡惟庸党羽，大文学家宋濂本应连坐处以死刑，就是她出面求情受到特赦的。临死前，为了不连累太医，她甚至不肯服药，以至于朱元璋在马皇后灵前恸哭不已，从此不另立皇后。在封建社会，寒苦人家孩子尤其是女孩子家有姓无名，是常有的事。马皇后父母早逝，被寄养在农民起义领袖之一的郭子兴家长大。尽管郭子兴待若己也，也曾经发达过，可惜的是郭不过一个草莽英雄，要给马皇后取个“麻辣鸡丝”之类的雅号大约心有余力不足。何况当时郭子兴未必预料到养女马氏会有母仪天下的福份，也许觉得没必要穷折腾，有个小名足够了。至于21岁许配给25岁的朱元璋后，理所当然就成了朱马氏，当上皇后当然就更无需名字了，直呼皇后的名讳那是欺君邈上的罪过。加之马皇后是个不尚虚文的人，因而，马皇后终其一生连个名讳也没有，当属情理之中。究其原因，固然是重男轻女观念作崇，但更主要的是广大劳苦大众没有文化。所以，很多男丁也同样有姓无名，马皇后的父亲就是例证。明史中只称之为马公，说明其名讳可能也只是一个类似于“马二狗”之类的小名，为不辱皇家尊严，史书不载；由于明朝文字狱盛行，推行的又是特务政治，民间也不敢传，便连小名也无法流传后世了。当然，赵炎先生毕竟不是信史，把马皇后唤作马秀英也罢，似乎没有必要斥为“硬伤”。然而，如今时序已经进入到我们为之骄傲和自豪的21世纪，一些偏远山村的孩子，长到十几岁仍没有名字。前年，笔者在湘西某山村访友时，就见到两个十三四岁的孩子，父母没有给他们起名字和报户口。他们甚至没有姓名的概念，只知道弟弟叫“牛牯子”，姐姐叫“满妹子”。每每想起此事，我坐在电视机前看《大脚马皇后》，在网上读着赵炎先生的大作,心中总有一种说不出来的滋味。附大脚马皇后改名换姓背后有玄机博主：赵炎发表时间：2011-05-06 08:47:42明太祖朱元璋的皇后马秀英，是历史上著名的仁慈、善良、俭朴、爱民的一代贤后，据《明史》记载，朱元璋常将马皇后的贤德与唐朝的长孙皇后相提并论，她们的确可以先后媲美。然而，在身世上，马皇后却比长孙皇后复杂得多，充满了蹊跷。马皇后的原名并不叫马秀英，她姓刘，名阿秀，非常土气的一个名字（《万历野获编》），当然，马秀英这个名字也不见得就雅到哪儿去。这则记载虽然出自野史，在赵炎看来，其可信度还是比较高的。首先，她是安徽宿州乡下的丫头，父母亲估计没啥文化，取不出什么好名字；其次，在元朝极度歧视汉人、奴化汉人的大环境中，汉族女孩子能有个名字，就算不错了，大多数女子根本没有取名权。据《典故纪闻》里说，刘阿秀的父亲与元末起义军领袖郭子兴是同乡，因为父母死的早，被郭子兴收为养女，就改名换姓为马秀英。那么，这就出现许多疑问了。改个名字也就罢了，比如可以改为刘秀英、刘英翠等等，为何还要改姓呢？要知道，姓氏是祖宗家族之血脉的延续啊，在封建社会里，这一点是看得很重的，改了姓，就等于数典忘祖，要背上不孝的骂名，任谁都要掂量掂量，为何刘阿秀没有反对，还一直沿用了下来？另外，为何郭子兴为刘阿秀单单选择了“马”姓，而不是赵钱孙李等姓？针对这些疑问，赵炎进行了分析，发现其中的原因还真不是那么简单。表面上看来，似乎是郭子兴这个人比较多事，动不动就要给人改名字，他是有这方面的嗜好的，OK。比如，朱元璋原名叫朱重八，也够土气的名字，自从投靠了郭子兴，老郭同志就开动脑筋了，这个土得掉渣的名字怎么成？换一个吧，于是，朱重八就变成朱元璋了。当年明月在《明朝那些事儿》中还表扬了郭子兴，说他有学问、有远见，“朱元璋”即诛灭元朝的利器也，牛！幸好没有让朱重八也改姓，若是改了姓，大明王朝的皇帝就不姓朱了，老郭同志得负历史责任。赵炎认为，郭子兴为刘阿秀改名换姓，除了嗜好之外，还有其他的考虑。第一，元朝统治者为了防止汉族人造反，天真地认为，只要杀光了赵、李、张、陈等几个汉族大姓就没事了，刘姓因为是大汉朝的国姓，与汉族的形成有莫大的关联，也在被屠杀之列。在《三垣笔记》里，确实记录了1335年安徽宿州发生过大屠杀，刘阿秀的父亲极有可能死于此次的屠杀，这一年，刘阿秀8岁，幸得郭子兴救护才活了下来。改为姓马，可能出于安全的原因。第二，郭子兴这个人性格不太好，性情暴躁，气度狭小，见不得别人比他强。刘阿秀小姑娘从小就聪明伶俐，很受养母张夫人和郭子兴妾张氏的喜爱，据说经常给娘子军们出主意，比郭子兴的儿子们强多了，这让郭子兴心中很不是滋味。让这小姑娘继续姓刘，岂不是显得刘阿秀她爹比郭子兴还强吗？这不行，要给她改姓，必须改。如果改姓郭，那么，自己的这个小心眼就捂不住了，于是，就改姓马，马是给人骑的，郭子兴的心理终于平衡了。第三，说不定跟迷信也有关系。古代人的迷信是根深蒂固的，学富五车的文化人尚且不能免，遑论郭子兴这样的大老粗？让刘阿秀变成马秀英，郭子兴的潜意识里有惧怕蒙古骑兵的意思，但其中的迷信成分还主要体现在名字上。“秀”是出类拔萃的意思，“英”则从草，从央，“央”义为“收口的”、“收心的”、“聚拢的”。郭子兴的心思很显然，期望草根英雄都能全心全意为自己所用。从这个名字的拆字来看，郭子兴可能是咨询了算命先生，他身边应该有这样的“人才”。《明通鉴》里还提到一个迷信事件，就是马皇后的生辰。刘阿秀的出生日期是1327年，《明史》也基本沿用了这个日期，但在郭子兴身边的时候，刘阿秀则是1332年出生的，整整小了五岁，不知是何缘故，我们只能认为跟郭子兴个人迷信有关。第四，刘阿秀之所以后来接受了马秀英这个姓名，并用了一辈子，做了第一夫人也没改回来，是因为她本人具有宽恕、仁孝、感恩的美德。郭子兴再不是东西，养父这个身份是不容置疑的，毕竟养育了自己近二十年，还为自己选了一个英雄丈夫。比起这份恩情，区区姓名就显得微不足道了，随他去吧。有一个例子可以说明马皇后的这个美德，说有宫女讲历史，评价宋代的皇后大多过于仁厚，马皇后立即反问：仁厚不好吗？难道做人一定要斤斤计较？需要澄清的是，马皇后的“大脚”，在民间故事中颇有传奇色彩，真实的历史不是这样的。这个传奇故事的依据，可能源于《明书》中的记载，说朱元璋与陈友谅对垒时，曾被对方追击，马氏背着元璋逃跑，太子朱标为此还绘了图像，放在怀中。后来朱标与乃父政见不合，元璋追打他，他故意把图像遗落在地，元璋见到，痛哭一场，也不打儿子了。这个记载未必是真实的，不过马氏不像当时的其他妇女缠足，是天足者，背丈夫有可能，至于到底脚有多大，只能去问她自己了，但绝不会像传奇里所说的那样巨无霸。不管马皇后是姓刘还是姓马，也不管马皇后的脚是大是小，她作为伟大女性的历史地位，已经彪炳史册、万古流芳了。《明史》赞扬马皇后：“母仪天下，慈德昭彰”。（赵炎）

“可怜夜半虚前席，不问苍天问鬼神。”

古代中国的迷信程度是非常深的，上至九五之尊下至黎民百姓，都非常崇尚鬼神之说，尤其是在面对人生大事的时候，总是想要通过算命问鬼神来给自己做心理建设。

可是在历史上也有那么一位君王，他对于迷信鬼神之说就不是很崇尚，在他看来事在人为，求神问鬼这些虚无的精神寄托是绝不可信的，他就是明太祖朱元璋。

事在人为明太祖

朱元璋的不迷信和他的生平经历有着莫大的关系，他出生在一个穷困的农民家庭，从小就食不果腹，为了生存朱元璋出过家、行过乞，后来在机缘巧合之下遇到了起义的红巾军。

一开始朱元璋之所以加入红巾军为的也就是能够吃饱饭，没想到后来竟然受到了红巾军头领郭子仪的赏识，不仅如此，郭子仪还把自己的养女许配给了朱元璋。

这个养女就是后来赫赫有名的大脚马皇后，有了这样一层关系朱元璋在红巾军里面可以说颇有身份，有了一种“翻身农奴把歌唱”的感觉。

在郭子仪去世以后朱元璋就干脆开始发展自己的势力，在其位谋其事，朱元璋从一介农民一跃成为了红巾军的头领，自然就会想要学习更多的将领之才，所以朱元璋在这一时期广泛的吸收各路人才，学习治理之法，久而久之就做到了有模有样。

终于在公元1368年，朱元璋在南京成立了大明，自己成为了大明的开国皇帝，号称明太祖，年号洪武。

从朱元璋的发家之路来看就很容易明白，在朱元璋的一生中从来都是自己努力争取而来，所以在朱元璋看来人定胜天才是真理，对于迷信命理预测之人朱元璋是嗤之以鼻的。

封建迷信盛行的古代

朱元璋的唯物论在古代毕竟还只是少数，在中国古代大部分的人还是十分笃信迷信的。比如古人遇到婚丧嫁娶之事，第一个想到的就是找大仙先算一算，测测八字合不合，算一算哪里是风水宝地等等。

所以这也就造成了古代算命先生盛行，虽然中国古代的风水学有一定的理论依据，历史上也有袁天罡、李淳风等等风水大家，他们的风水之术确实是令人信服，只不过他们的风水推断大多是有理论依据的，或是他们真的有过人之处，可是在古代大部分的算命大师还是打着风水的名头招摇撞骗的。

尽管如此，古人还是对于算命一事乐此不疲，更多的是因为很多自然现象或者天体运动在古人看来是无解的，他们的知识面覆盖不到，所以面对这些无法用常识解释的现象，人们自然就愿意将其归结于鬼神之说，也正是如此算命先生才能经久不衰。

朱元璋破迷信

人们信奉算命，所以在民间自然就会有很多有名气的算命先生。一天朱元璋在南巡的时候就听说了一个名气很大的算命先生，人们称他是神明。

朱元璋听到这种话自然很不高兴，一来朱元璋自己是不相信鬼怪神明的，二来这个人在百姓心目中的地位比自己还要高，身为九五之尊的朱元璋看来是不允许的。

所以朱元璋就决定去会一会这个有着“神明”之称的算命先生。也好帮百姓铲除这个散播封建迷信的人，破除百姓对于封建迷信的痴迷。

当然了朱元璋也知道如果直接处死这个算命先生，怕是难以服众的，受到百姓甚至还会觉得自己是一个暴君，不问青红皂白就乱杀人，所以朱元璋就想了一个妙计，让这个算命先生给自己算一卦，如果算不准自己再杀他就顺理成章了。

于是朱元璋就来到了算命先生的卦摊前，算命先生自然是不知道来者何人的，只是觉得又是来求卦之人。

朱元璋也没有过多的寒暄，开门见山地问到“我还能活多久?”

算命先生一听这话就知道此人是来者不善，朱元璋又说到如果算不准便要取他性命，这时算命先生就才明白此人就是存心来找茬的。

要说平常百姓来算命问他能活多久，算命先生就能很好地糊弄过去，可是面对朱元璋的咄咄相逼，算命先生有些惊慌，因为算命先生自己也知道，自己不可能算得出来朱元璋的寿命的，即便自己说了朱元璋也不可能相信。

所以此刻应该做的不是算命而是明哲保身，索性这个算命先生也是一个灵活多变之人，在一番思考以后就想到了一个好办法，于是出口说到“比我多活一天。”

原本算命先生一位这一计谋定然万无一失，以自己的名气来说，百姓都是深信不疑的，所以自己说了比自己多活一天，那么依据以往的经验来看，所有人都会希望自己能够长寿，这样算卦之人也可以同样长寿。

只是时运不济，谁让这位算命先生遇到的是无神论的朱元璋，听到了算命先生的回答以后，朱元璋知道这是算命先生玩的一招“山人自有妙计”，所以毫不犹豫的就下令将算命先生斩了。

听到这个命令不仅是算命先生，就连朱元璋的随从也大惊失色，算命这种东西宁可信其有，不可信其无呀，万一这个算命先生真有什么通天之术，现在将其问斩了，第二天朱元璋要是遭遇了不幸可怎么办?

面对随从的苦口婆心朱元璋不为所动，朱元璋表示，自己是天子，天子之命怎么可能是一个算命先生能左右的，今天将这个算命先生问斩就是为了证明其就是妖言惑众，满口胡言。

于是皇命不可违，算命先生还是被问斩了，到了第二天朱元璋精神抖擞地上早朝时，百官才定下心来。这件事不仅是在朝中在民间也传播开了，百姓都感叹道算命先生就算是神明，可是遇到了天子也是不可抗衡的。

由此可见朱元璋虽然有心破除百姓的迷信，可是结果并不理想，百姓对于这件事的看法也不过是神明不可对抗天子而已。

虽然破除迷信失败了，但是对于稳固自己的政权却取得了意料之外的收获，朱元璋天选之子的形象在百姓心目中已经根深蒂固了。

OK，关于狡猾的算命先生和朱元璋最后为何将他杀了的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。