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喜用神是四柱八字预测术中的专用术语，共包含喜神、忌神、闲神、用神、仇神、救神等。其核心还在于阴阳五行的生克制化，刑冲克害等往往原理上面。

命局中有“不及”或“太过”等情况，称作“病”，而“用神”正是针对不同的“病”所下的“药”。那么八字中怎么确定用神与忌神

八字中怎么确定用神与忌神

1、喜用神也要要注意五行的平衡

传统推测中多以日柱天干为主，将五行分为同类（相生）与异类（相克），看五行是否平衡。

这里的五行权重测算-水木金火土还要与干支关联。如同样是水木金火土，相应的干支所对应的月令不同其强度也是不同的。

由此计算出的需要补足五行即是对人生运势具有深刻影响的是八字命局中的喜用神，喜用神对命局的五行平衡与阴阳调与最有效果。

2、生辰八字的喜用神与忌神怎么看

八字喜忌，实际上就是指自己的生辰八字中，以日主为中心，喜用什么五行，或忌什么五行。

而这些金木水火土，又区分阴阳属性，并且具有相生相克，或刑冲合害等效果关系。这些五行有多有少，有强有弱，它们的强弱状态，会对八字日主形成不同的影响效果。

生辰八字中，是以日主为中心的，在一个生辰八字中，尽管有许多不同的五行，但皆可归纳为两大类，一类是对日主起助益效果的五行，是“喜”的五行，也就是我们常说的“用神”。

另一类是对日干起损害效果的五行，是“忌”的五行，也就是的“忌神”。故，最简单的说法，就是对自己有利的五行为喜，对自己不利的五行为忌。

3、先判断一个八字的五行喜忌

首先必须分清格局，如自身弱格，则需要生扶；可以生扶自身的，即是喜用五行。

而自身旺格，则需要抑制；可以抑制自身的，即是喜用五行。自身从强格，则为顺势，越强越好；可以生扶自身的，便是喜用。

自身从弱格，也为顺势，越弱越好；可以抑制自身的，便是喜用。从的意思，就是顺从，不是扶抑。

除了一些较明显的八字之外，很多八字除了书本上面的一些教导之外，还涉及到命理师的经验，之故不将这些判断的方法一一列举。

一是因数量太大，二是因没有足够的水平，难以正确掌握，易误人害人，故朋友们若没有足够的命理知识与专业老师的指点，不要轻易去判定或解读自己与他人的命理，一旦偏差，则害人误己。

判断八字喜用神的原则

1、何为八字喜忌

（1）八字喜忌就是日主喜忌

而日主表示本人，故日主喜忌，也就是本人喜忌。

（2）有人喜木与火忌土金

有人喜火与土，忌金水；有人喜土与金，忌水木；有人喜金与水，忌火木等。

2、旺弱是决定格局的前提

（1）八字中蕴涵了不同的五行气场

这些气场对日主，有的起扶助效果，有的起损耗效果，如甲乙木日主身弱，则需要水生木帮；

（2）甲乙木身旺，则需要金克土耗火泄

可以使日主处于最佳发展状态的五行，即是本人最需用的五行。反之，致使日主处于最坏不利状态的五行，即是本人最忌讳的五行。

3、这里透露几个基本原则

（1）先看是否空亡

生辰八字排出来以后，要看是否空亡，若月令空亡，则以年支代替月令来看。

因在每一旬中，干天地支相配，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是十个，而地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥是十二个，故会产生两个空缺，这两个空缺的五行，即是空亡。空亡是以日柱来查，如甲子旬中，戌亥空，甲戌旬中，申酉空。

（2）次看月令旺衰

在一个生辰八字中，月令为提纲，对日干起着50%的影响力。看月令旺衰，就是看日干在此月的旺衰状态。若月令是生扶日干的，这叫得月令，则日干便旺了50%，若月令是克耗泄日干的，则日干不得月令，便弱了50%。

（3）再看日干周围

所谓日干周围，是指与日干紧贴的月干、日支、与时干这三个方位。在日干已得月令扶且的前提下，若这三个方位中，再有一项生扶日干，那日干就属身旺了。若这三个方位中再有一项克制日干，那日干就属身弱了。

（4）后看整体气势

有时只看前面几项还是不行，因有时日干既得月令，又得月干、日支与时干的扶助，局中一片生扶，再无克制，或虽有克制，但构不成威胁，这个时候，日干就旺极而从强了。反之，若日干不得月令，又不得月干、日支与时干的扶助，局中一片克耗泄，再无帮扶，或虽有帮扶，但构不成影响，这个时候，日干就弱极而从弱了。

4、八字格局种类

所谓八字格局，就是日干状态。日干表示自身，故又称身旺、身弱、与从强、从弱。这是四种基本格局。另外还有某种叫化格，很少遇到，故可暂时忽略。

5、八字格局决定用神

有几个原则，那就是“旺抑”、“弱扶”、“从强而顺之”、“从弱也顺之”。

（1）日干身旺则需要抑制

那么克制日干的官杀、财才、食伤，即为该八字需用的五行。反之，扶助日干的印枭、比劫，即为该八字忌讳的五行。

（2）日干身弱则需要生扶

那么扶助日干的印枭、比劫，即为该八字需用的五行。反之，克制日干的官杀、财才与食伤，即为该八字忌讳的五行。

（3）日干从强旺不能抑，则需要顺势而行

与身弱格类似，扶助日干的印枭、比劫，即为该八字需用的五行。反之，克制日干的官杀、财才，即为该八字忌讳的五行，但从强格中，食伤吐秀也为吉，故食伤也为喜用的五行。

（4）日干从弱，弱不能扶则需要顺势而行

与身旺格类似，克制日干的官杀、财才、食伤，即为该八字需用的五行。反之，扶助日干的印枭、比劫，即为该八字忌讳的五行。

6、另外两种格局

（1）化格与调候格的判断

可不按以上面方法，而需按其特点，单独进行，如寒、暖、燥、湿，则需要相反的五行，进行调候。

（2）八字格局影响或左右着你者生运势

断准了八字格局，知道了用神忌神，就可有针对性地调适或转化，从而得心应手地实现趋吉避凶的目的。

喜用神就一定表示吉，忌神就一定凶，要需要结合实际情况，看其最终发挥的效果是正面还是反面，方能确定的，但也是批命断事中很关键的一步。

1．日主天干为木（甲、乙）时：

生于春季：必须有火助，有水更好，但忌水太多，也忌土太多。

生于夏季：必须有水相助，忌土太多，也忌木太多。

生于秋季：必须有金相助，但忌金太多，须有土、火才好，但忌水多。

生于冬季：必须有火相助，最好有土、水。

2．日主天干为火（丙、丁）时：

生于春季：此时必为丙火或丁火，大都不错，但忌木多、土多。

生于夏季：必须有水相助，最喜有金。

生于秋季：喜有木，忌水、土多。

生于冬季：必须有木相助，忌有水与金多，喜有土、水、木。

3．日主天干为土（戊、）戊时：

生于春季：喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。

生于夏季：喜有水、金，忌有木。

生于秋季：喜有火，有木，忌金、水多。

生于冬季：喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。

4．日主天干为金（庚、辛）时：

生于春季：喜有土、火，最忌没有土、金。

生于夏季：必须有水相助，忌木多。

生于秋季：喜有木、火，忌土多。

生于冬季：必须有火、土相助，忌无火、土反而有金、水，忌木多而无火。

5．日主天干为水（壬、癸）时：

生于春季：必须有土相助，若有火，金，但忌金多。

生于夏季：必须有金相助，忌木多。

生于秋季：必须有金相助，忌土、金、水多，喜木、火。

生于冬季：必须有火相助，喜水多，但忌金多。

举例来说，比如某人生于丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉时，则此人的生辰八字是：丁丑、癸丑、丙午、丁酉。根据前面说过的天干地支与五行的对应关系，丁属火，丑属土，癸属水，丑属土，丙属火，午属火，丁属火，酉属金，八字为四火二土一水一金，日主天干为丙火，生于丑月即冬季十二月，则根据上表，最缺的就是木，但此八字是四火，日主天干很旺，缺木不多。如年、月、日一样，而生于戊子时，则八字为三火三土二水，缺木缺金。

那么生辰八字是不能更改的，可以有什么办法可以弥补它的缺陷呢？古人认为名字就可以做到这一点。就是八字五行中缺什么，名字中就补什么，比如上述缺木，名字就可以叫木，或叫木偏旁的字，如桐柏、如松之类，也可以叫木制的事物，如梁栋之类。如果缺的多，名字中的木就多，如叫树林，甚至叫森林。

以八字中五行的情况命名是古老的习俗了。鲁讯在其小说《故乡》里有这么一燮记述：

我早听到闰土这名字，而且知道他和我仿佛年纪，闰月生的，五行缺土，所以他的父亲叫他闰土。

这就是一则典型的例子。其实在古代，孩子出生了，父母就去找算先生算出孩子的生辰八字和五行情况，是非常普遍的事情。将来相亲的时候，这个生辰八字还要与配偶的不相冲突才行呢。所以也有很多人依此取名。取什么样的名字要看八字中五行缺的程度如何了。比如叫刘松的，可能五行缺木，但缺的不多，如叫刘松林，则缺的多些，叫刘森林，那就缺的太多了。在古代常见到一些以森、焱、鑫、淼、尧为名字的人，一般就是命中五行缺了一种。如果缺两种，就都要补，像缺金、木的可以叫金桂，缺水、土的可以叫雨田，缺金、火的可以叫金炎等等。因为生辰八字有八字，所以五行而缺其三的情况就很罕见了。

以上是用五行学说来命名的一种方法。还有一种方法也很普遍，就是利用五行相生的原理给家族世系命名。其实在生辰八字当中，不管缺与不缺，总有一行是主要的，这一行就主宰命运。像上面举的1937年12月13日生人的例子，他就是火命。然后还有水命、土命、金命、木命。按照算命先生的说法，这就是这个人的德性，也就是他赖以生存的基础。这种说法可说源于古人对朝代更替的分析。战国时有个齐国人邹衍，他创立了五德终始学说，认为每一个朝代都有与五行相配的德性，为立国之本。后来代代相传，成为定型的理论。比如商朝是水德，而汉朝是火德，宋朝是火德，所以有炎刘、炎宋之说。关于朝代更替的规律，有人持相生说。比如说祖父是水命，水生木，父乃是木命，木生火，子乃是火命。取保就要与之相配，取五行为偏旁的字，父子相继，构成五行相生之序。比如宋朝理学家朱熹，字下有四点，是火。他的父亲叫朱松，他的儿子叫朱塾，木生火，火生土，丝毫不乱。这种五行命名的方法，即可以表示出父系血缘关系，又可以看出行辈，所以跟宗谱的行辈字派有些相似，很有伦理意义，有很多古人都在使用。

八字即生辰八字，是一个人出生时的干支历日期。八字在汉族民俗信仰中占有重要地位，年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱；一共四柱，四个干和四个支共八个字，故又称四柱八字。四柱加大运加流年的预测模式称之为子平术；四柱太阳律月亮律属于四柱完整的预测技术与方法。

所谓命运，在命理学上来讲，实际上有两重含义，一是命，指先天所赋的本性；二曰运，指人生各阶段的穷通变化。命论终生，运在一时，在八字论命法中，所谓运就是指大运，大运是人生中以十年为一期限的各个阶段。

大运的排法，是以四柱干支为标志，按干支五行生旺，用神与忌神在运中的变化，以起运数、行运数、结运数、支运数、流运数、纳音数、岁运数、伏运数、交运数分别排出大运。

大运的旺衰则根据所临十神而定，即根据十神在大运中的变化情况，分为十神生旺，十神死绝两种情况。

十神生旺，是指十神在大运中，有天干或地支及合局来生扶，而使十神的力量增加，为身强，即所谓的有生扶帮身的大运为吉运。

十神死绝，是指十神在大运中，没有天干或地支及合局来生扶，而使十神的力量减少，为身弱，即所谓的身弱不受大运。

十神为用神，则需行运至此，方为好运。十神为忌神，则需行运至此，方为坏运。

需要注意的是，八字并不能完全决定一个人的命运，因为命运还受到其他因素的影响，如家庭背景、教育经历、职业选择、健康状况等等。因此，不要过分迷信八字预测，而是要在自己的努力和实际行动中寻求幸福和成功。