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性别：乾造

出生公历日期：1982年3月20日16时0分

出生农历日期：壬戌年二月(癸卯月)廿五日(壬寅日)戊申时

年柱：壬戌

年六亲：比肩,比

年生肖：狗

年地支藏干1：戊土,偏官,克我

年地支藏干2：辛金,正印,生我

年地支藏干3：丁火,正财

年纳音：大海水,冠带

年刑冲合害：无

月柱：癸卯

月六亲：劫财,比

月生肖：兔

月地支藏干1：乙木,伤官

月地支藏干2：无

月地支藏干3：无

月纳音：金箔金,死

月刑冲合害：无

日柱：壬寅

日六亲：您自身

日生肖：虎

日地支藏干1：甲木,食神

日地支藏干2：丙火,偏财

日地支藏干3：戊土,偏官,克我

日纳音：金箔金,病

时柱：戊申

时六亲：偏官,克

时生肖：猴

时地支藏干1：庚金,偏印,生我

时地支藏干2：壬水,比肩,比我

时地支藏干3：戊土,偏官,克我

时纳音：大驿土,长生

时刑冲合害：刑冲

大(小)运及其生旺六亲：5岁零4个月甲辰墓食神偏官

解释：甲日食神无多利，虽不刑冲也呕气。一夜思想千般计，恼恨命运不逢时。

壬日辰运墓库同，蝴蝶见花眼前风。莫说五年无利害，雨里花开后便空。

大(小)运及其生旺六亲：15岁零4个月乙巳绝伤官偏财

解释：乙运伤官逢大凶，不损钱财见刑冲。五年床上如荆棘，此运十齐九度空。

巳运绝地逢枭神，偏财七杀两难近。道旁野季谁知苦，心上无梅感酸芬。

大(小)运及其生旺六亲：25岁零4个月丙午胎偏财正财

解释：丙运偏财喜气扬，百事顺遂大吉昌。好似雪里一青松，秦琼买马遇单郎。

午运胎地好美景，钱财广招喜临门。好似月明梅花开，高楼吹笛乐称心。

大(小)运及其生旺六亲：35岁零4个月丁未养正财正官

解释：壬日丁运正财多，鲤鱼化龙诸事祥。点铁成金财运旺，年年四季有花香。

未运正财正官位，虽有小灾不见亏。任君求谋皆称意，自有风云大显威。

大(小)运及其生旺六亲：45岁零4个月戊申长生偏官偏印

解释：戊运推来是七杀，是非口舌不须夸。五载财源无进退，事多混杂乱如麻。

壬日申运是长生，身弱遇此两相因。泥路步行这五年，余财呕气见跌倾。

大(小)运及其生旺六亲：55岁零4个月己酉沐浴正官正印

解释：己日行来正官位，水多遇土反为贵。财旺生官多瑞祥，身弱遇此有刑厄。

酉运败地逢印绶，壬水败酉反为仇。春园蝴蝶见花开，久来不舍则有忧。

大(小)运及其生旺六亲：65岁零4个月庚戌冠带偏印偏官

解释：庚运推来是枭神，恐见车白萎乾坤。忽言易度五光明，陈蔡葬泣厄圣人。

戌运正财临官地，财喜两旺不须疑。时来风关滕王阁，黄鹤楼中吹玉笛。

大(小)运及其生旺六亲：75岁零4个月辛亥临官正印比肩

解释：壬日辛运是印绶，辛忌生旺反为仇。若遇身弱多吉利，凡谋皆如顺水舟。

亥运禄堂也不妨，求谋顺遂百事祥。秋雁展翅飞腾乐，枯木逢春老吉昌。

大(小)运及其生旺六亲：85岁零4个月壬子帝旺比肩劫财

解释：壬运比肩好运来，百事称意则和谐。鱼游春水性活泼，出入常得贵人抬。

壬日子运劫财乡，财旺逢劫也不长。小心度日平安过，不然恐怕见灾殃。

大(小)运及其生旺六亲：95岁零4个月癸丑衰劫财正官

解释：癸运劫财不相逢，财来财去有刑冲。花开鲜艳谁不爱，秋来无子一场空。

丑运正官正印裁，虽然逢衰也不坏。雨过青山多秀丽，春天到处百花开。

大(小)运及其生旺六亲：105岁零4个月甲寅病食神食神

解释：甲日食神无多利，虽不刑冲也呕气。一夜思想千般计，恼恨命运不逢时。

寅运逢春不为良，失财呕气有刑伤。纵然五年无大害，雁飞秋水须防降。

命运综合强弱指数：强弱指数-6.0

年龄：今年23岁10月

流年主事：流年乙酉,伤官主事,流月己丑,正官主事

命宫：安命戊午

推荐用神：“戊辛庚”，配偶方向：东←→西

二、日柱宜忌：

天干简要说明：

壬为大海之水，喜阳土（戊）为堤岸，畏阴木（乙）盗气。死水赖庚金之生。至于卯地木旺克土，土虚则崩，堤岸溃死水流散，故生于申而死于卯。

三命通会中的解释：

喜：清洁、宽远、相生、火济、润下、西北

忌：空亡、泛滥、克害、木多、气寒、枯涸、死绝、焦燥

天倾西北，亥为出水之方，地陷东南，辰为纳水之府。逆流到申而作声，故水不西流。水之性润下，顺则有容。顺行十二辰，顺也，主有度量，有吉神扶助，乃贵格。逆则有声。逆行十二辰，逆也，入格者主清贵有声誉，忌刑冲则横流，爱自死自绝则吉。水不绝源，仗金生而流远。水流泛滥，赖土克以堤防。水火均则合既济之美，水土混则有浊源之凶，四时皆忌。火多则水受渴，忌见土重，则水不流。忌见金死，金死则水囚。忌见木旺，木旺则水死沉芝。云：水命动摇，多主浊滥，阴人尤忌之。口诀云：阳水身弱穷，阴水身弱贵。

生于春月，性滥滔淫。再逢水助，必有崩堤之势。若加土盛，则无泛涨之忧。喜金生扶，不宜金盛，欲火既济，不要火多。见木而可以施功，无土而仍愁散漫。

夏月之水，执性归源，时当涸际，欲得比肩。喜金生而助体，忌火旺而太炎。木盛则耗盗其气，土旺则克制其流。

秋月之水，母旺水相，里莹表光。得金助则能清澄，逢土旺则嫌混浊。火多而财盛，太过不宜。木重而妻荣，中和为利。重重见水，增其泛滥之忧，叠叠逢土，始得清平之意。

冬月之水，司令专权。遇火则增暖除寒，见土则形藏归化。金多反曰无义，木盛是谓有情。土太过克制水死，水泛涨喜土为堤。

水旺得土，方成池沼。

水赖金生，金多水浊。

水能生木，木盛水缩。

水能克火，火炎水热。

水弱逢土，必为淤塞。

强水得木，方泄其势。

三、生肖含义：

您的生肖是“狗”

狗：

您是诚恳正直、大智若愚者。

悲观，喜欢寻求事物真相，对人生没有什么祈求。狗给人无限信心，肯为别人服务，受别人尊敬。在爱情方面，狗是诚恳和正直的，遇上烦恼亦会责怪自己。

四、神煞情况：

卯月出生，日或时支出现申为天德，解释大致如下：

天德贵人：吉星，与月德合称二德，二德吉凶性质几乎相同，总是希望二德相辅方能倍福；阎东叟云：贵神在位，诸煞伏藏二德扶持，众凶解散，凡命中带凶煞，得此二德扶化，凶不为甚。凡人得之，一生安逸，不犯刑，不逢盗，纵有凶祸自然消散，与三奇、天乙同并，尤为吉庆。或临财官、印绶、食神、变德；各随所变，增一倍之功；入贵格主登科甲，得君宠任，或承祖荫亦得显达。入贱格亦主一生温饱，福寿两全；纵有蹇滞，亦能守分固贫，不失为君子。女命逢之多为贵人之妻。－－摘自《三命通会》天德起法：正丁二申（坤）宫；三壬四辛同；五亥（乾）六甲上；七癸八寅（艮）逢；九丙十归乙；子巳（巽）丑庚中。

命里有天德星的人，主一生吉利，荣华富贵。尤其以日命为主。在社会上出人头地。例如影星美空云雀，吉永小百合，丘吉尔等。

壬癸日出生，年月时支出现巳卯为天乙贵人，解释大致如下：

天乙贵人星是四柱命理中的一个重要参考吉神，在柱中或岁运中逢之，多主谋事有人帮助；逢灾有人解救。忌此星临空亡之位或忌神之位；减福。《三命》曰：天乙者乃上天之神，在紫微垣、闾阖门外，与太乙并列事天皇大帝，下游三辰，家在己丑斗牛之次，出乎己未井鬼之舍，执玉衡较量天人之事，名曰天乙也，其神最尊贵，所到之处一切凶煞隐然而避。

起诀：甲戊兼牛羊；乙己鼠猴乡；丙丁猪鸡位；庚辛逢马虎；壬癸兔蛇藏；此是贵人方。以年干或日干为主，柱运地支逢之。

亥卯未月出生，年月日时干出现丁壬己为秀，解释大致如下：

德星

德星秀星：《三命》曰：德者乃本月生旺之德；秀者合天地中和之气；又曰：德者阴阳解凶之神，秀者天地清秀之气、四时当旺之神，故寅午戍月丙丁为德，戊癸为秀，申子辰月壬癸戊己为德，丙辛甲己为秀；巳酉丑月庚辛为德，乙庚为秀，亥卯未月甲乙为德，丁壬为秀；凡人命中得此德秀，无破冲克压者，赋性聪明，温厚和气，若遇学堂，更带财官，主贵。

卯酉月，年日时支出现申为天马，解释大致如下：

天马吉星：在柱中或岁运遇此，必有升迁或工作调动。

起法：

寅申月在午；卯酉在申；辰戍在戍；

巳亥在子；子午在寅；丑未在辰。

水命，年月日时支出现申为学堂，解释大致如下：

学堂

学堂词馆：谓之词馆者乃取其学业之精专，文章之出众，长生乃学堂之正位，临官乃词之正位，是为翰林之士（今大学生，词馆之位如临神用神，即为大学生）；有学堂会食清则科名巍峨，厚则官尊荣显；浊则福禄微薄，官职卑贱。大凡学堂词馆，不遇空亡及冲破，支干纳音不见克方为取用。

学堂诀：金命见巳，辛巳为正；木命见亥，己亥为正；水命见申，甲申为正，土命见申，戊申为正，火命见寅，丙寅为正。

卯月出生，年日时支出现寅为天医，解释大致如下：

天医是掌管疾病的的星神，四柱逢天医如不生旺又无贵人吉星扶持，不是常患疾病就是身弱无力；若生旺又有贵人相扶生助，不仅身体健壮，而且特别适合研究医学、心理学、哲学和从事医务工作，《理通鉴》曰：“天医拱照，可作良医”

起法：

正丑二寅三见卯；四辰五巳六生午；

七未八申九是酉；亥月是戍子月亥；

丑月生人是逢子。即月支见支是也。

另云：身弱时多主疾病。

春季出生，年月日时支出现戌为天喜，解释大致如下：

天喜吉星

天喜吉星：命书上本无此星查法，只是有所提及耳，此星在爻测中的起法是：

春戍；夏丑；秋辰；冬未。

《中国术数概观》云：“世上遇此必欢忻，百事得之皆有理。”故为吉星是也。

甲为蛇口乙猪头，丙狗丁龙戊向猴，己午庚寅辛未贵，六壬卯位癸逢牛为文昌贵歌决，解释大致如下：

太极贵人太极贵人：吉神之一，如四柱或大运逢之，多主在五术玄学可以有较大的成就。《三命》曰：太极者太初也；始也；物造于初为太极，成也，收也，物有所归曰太极，造化始终相保，曰太极贵也。

《三命》又云：有文昌贵：甲为蛇口乙猪头；丙狗丁龙戊向猴；己午庚寅辛未贵；六壬卯位癸逢牛。有文誉贵：如甲子人见壬戍；丙寅禄前禄后一般神；必作公卿冠世人。有文星贵：甲马乙蛇丙戊猴；酉台丁己亥辛求；庚逢戍狗壬逢虎，十位文星癸兔游。有天印贵：甲子在寅中；乙逢亥亦同；丁酉戊申位；一门戍己羊宫；庚辛马蛇足，癸卯与壬龙，此号天印贵，荣达受皇。

壬日出生，年月日时支出现申为垣城寅午戌日出生，年月时支出现戌为华盖寅午戌日出生，年月时支出现申为驿马寅午戌日出生，年月支是卯为墙里桃花年月日时支是卯时为勾日干支和时干支同时出现乙巳、丁巳、辛亥、戊申、壬寅、戊午、壬子、丙午为孤鸾寡鹊

五、命卦情况：

原卦：蹇变卦：谦

上水下山，卦属兑宫，属性金上地下山，卦属兑宫，属性金

上下卦关系：体克用上下卦关系：比和

非六冲卦，非六合卦非六冲卦，非六合卦

非游魂卦，非归魂卦非游魂卦，非归魂卦

变卦关系：卦化比和

卦爻情况：

上爻,白虎，阴--子子，持应上爻,白虎，阴--酉兄

五爻,螣蛇，阳——戌父，变爻五爻,螣蛇，阴--亥子，持应

四爻,勾陈，阴--申兄四爻,勾陈，阳——丑父

三爻,朱雀，阳——申兄，持世三爻,朱雀，阴--申兄

二爻,青龙，阴--午官二爻,青龙，阴--午官，持世

初爻,玄武，阴--辰父初爻,玄武，阴--辰父

原卦爻辞：

初六：往蹇，来誉。象曰：往蹇来誉，宜待也

六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。象曰：王臣蹇蹇，终无尤也

九三：往蹇来反。象曰：往蹇来反，内喜之也

六四：往蹇来连。象曰：往蹇来连，当位实也。

九五：大蹇朋来。象曰：大蹇朋来，以中节也。

上六：往蹇来硕，吉；利见大人。象曰：往蹇来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。

变卦爻辞：

初六：谦谦君子，用涉大川，吉。象曰：谦谦君子，卑以自牧也。

六二：鸣谦，贞吉。象曰：鸣谦贞吉，中心得也。

九三：劳谦君子，有终吉。象曰：劳谦君子，万民服也

六四：无不利，□②谦。象曰：无不利，□②谦；不违则也。□②＝扌＋为

六五：不富，以其邻，利用侵伐，无不利。象曰：利用侵伐，征不服也。

上六：鸣谦，利用行师，征邑国。象曰：鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。

六、算命典籍中的说明：

命主系壬寅日戊申时出生!

《三命通会》中的解释：

壬日戊申时生，这是水土混浊。壬水以戊土为鬼，以庚金为印，申中带有庚金、壬水和戊土，庚金于申位处临官健旺，壬水于申位处长生之地，偏官戊土和日主壬水都处强盛状态，所以命主为人勇敢残暴，若是月令通气身旺，或行身旺运，偏官戊土有甲木知府，主人命贵；若月令不通气，主人虽然聪明，但却不贵，如果再行鬼旺之运，便是碌碌平庸的命。

壬寅日戊申时生，寅申相冲，主人孤独，为僧道则吉。如果生于寅午戌月，主人是朝廷中有权势的高官。

《穷通宝鉴》中的解释：

天倾西北，亥为出水之方，地陷东南，辰为纳水之府，逆流到申而作声，故水不西流，水性润下，顺则有容，顺行十二神，顺也，主有度量，有吉神扶助，乃贵格，逆则有声，逆行十二神，逆也，入格者，主清贵，有声誉，忌刑冲，则横流，爱自死自绝，则吉。水不绝源，仗金生而流远，水流泛滥，赖土克以堤防，水火均，则合既济之美，水土混，则有浊源之凶，四时皆忌火多，则水受渴，忌见土重，则水不流，忌见金死，金死则水困，忌见木旺，木旺则水死，沈芝云，水命动摇，多主浊滥，女人尤忌之，口诀云，阳水身弱，穷，阴水身弱，主贵。

春月之水：生於春月，性滥滔淫，再逢水助，必有崩堤之势，若加土盛，则无泛涨之忧，喜金生扶，不宜金盛，欲火既济，不要火多，见木而可施功，无土仍愁散漫。

二月壬水：二月壬水，寒气初除，有并流之象，不用丙暖，专取戊土辛金，二月壬水，先戊后辛，庚金次之。戊辛两透，雁塔题名，戊透辛藏，亦有恩诰，或戊辛不透，有庚出干者，主富。或支成木局，有庚透者，金榜题名，在水，者异途之任。或木出火多，名木盛火炎，须比肩羊刃，尤宜水透，富贵恩荣，乏水者则否。或比肩重重，又须戊土，书曰，土止流水福寿全，若戊不见，名水泛木浮，一生辛苦，再行水运，落水身亡。或甲乙重重无比肩者，此依人度日，全无作为，若见庚辛，饥寒可免。

七、秤骨算命结果：

命主秤骨重量为四两一钱

聪明超群，老来逍遥享福之命

此命推来事不同，为人能干异凡庸，中年还有逍遥福，不比前时运未通。

注解：此命性重气高，有口无心，祖业未交，离别他境，事事可成，六亲骨肉不得力，自成家计，学习经营，四方闻名，当把外方之时，丰隆初限奔波驳杂，不能聚财，交过三十八九方可成家，四十五六方能顺意，末限犹如三月杨柳，枝枝生细叶，晚景处处红，妻宫无克破，子息假送老，寿元四十七，闯过可到六十六，卒于九月中。

肖狗者今年为犯太岁年，犯太岁者心情不定、情绪不稳、悲观、事事容易往坏处去想。二十四岁犯太岁容易来一段感情，走一段感情，来的当然皆大欢喜，但走一段感情则代表失恋，心情或多或少都会受影响，连带事业都会出现问题。三十六岁犯太岁年容易悲观失落，农历九月宜外游散心，寒命人宜去东南方，平命、热命人宜去西北方。且今年可以住修、学习一些新知识，分散注意力，化解犯太岁所带来的情绪问题。又犯太岁年亦容易结婚、生孩子，正所谓一喜三灾，无喜心情坏。四十八岁犯太岁亦主要是情绪问题，故大事不宜在这年作决定，亦宜外游及学习新知识化解。六十岁犯太岁主要留意身体门题，如发现嘴部位置不佳，如嘴细、两边嘴角下垂、牙歪、牙疏，便要特别小心身体健康，注意饮食

运势

肖狗人今年太岁当头坐，无喜必有祸，是一个多变的年。在发展上可能会遇上不少险阻，今年正是放慢脚步、歇息的时候。凡事要小心，不能过于自信，应多衡量自己的实力，三思而后行。

财运

今年对财运有不利影响，应当量入为出，节约开支，谨防周转不灵而出现财务危机。切忌大量投资、赌博、或替人担保，以免破财。

增财运方法

在办公室或房间放一杯水或放风水轮。

感情

至于肖狗女性今年感情运不佳，不利于缔结良缘，情绪不稳，感情不定，未婚者今年较难遇上理想对象！

至于肖鸡男性今年桃花也不利，可能需要再多等待，需要做出适度的让步，难有机会结识到理想对象，要小心处理感情问题！

增爱情运方法

女性青、绿色有利，可佩带长形的饰品。男性黑色有利，可佩带波浪形的饰品。

事业

肖狗人今年诸事不顺，要沉着应战，守旧为上，也宜发展新事业，投资新项目，以抵差运，上班一族则兢兢业业，埋头苦干，认真做事，自会有贵人提携，时到运转。

甲戌年：94年--学业不佳，健康也不佳。34年--家门不安，身体有恙。

丙戌年：稳守静待，注意安全。

戊戌年：运程波折，求谋难遂。

庚戌年：大起大落、防血光之灾。

壬戌年：感情不利，慎防第三者。

一月份：诸多阻滞，凡事不利。

二月份：逆水行舟，不进则退。

三月份：凶险之月，慎防破财。

四月份：运有转机，可以谋求。

五月份：诸事顺遂，乘机进取。

六月份：凡事小心，防是非口舌。

七月份：吉星拱照，大有可为。

八月份：家门多事，凡事三思。

九月份：财运亨通，财源滚滚。

十月份：是非多多，孤立无援。

十一月：诸多不利，守旧为上。

十二月：财运反复，投资谨慎。

属狗

出生年：

1994年、1982年、1970年、1958年、1964年、1934年

甲戍年——一九九四年出生的人，今年文昌运稍差，学业成绩可能不尽人意，而最需要注意的是健康；秋冬之间慎防交通意外，以及头脑损伤。

壬戍年——一九八二年出生的人，今年慎防情感出轨，可能会有第三者闯入,也许自己可能成为第三者。切勿意气用事，不可争强好胜。

庚戍年——一九七零年出生的人，今年财运起落甚大，必须居安思危，慎重从事,以免突然一败涂地。秋冬之间慎防受伤。

戊戍年——一九五八年出生的人，今年事业发展颇多波折，而且常有孤掌难鸣之叹，必须尽量改善人际关系，否则事事都不遂意。

丙戍年——一九四六年出生的人，今年处理业务必须尽量保持低调，严守秘密，以免被人拦途捷足先登。必须注意家居安全。

甲戍年——一九三四年出生的人，今年健康情况欠佳，密切注意肝肺的保养。今年可能家口不宁，必须冷静而公平去排难解纷,建立和谐家庭.

生肖属狗（戍）的狗年运程

生肖属狗的人，今年的流年运程欠佳，因为是本命年，同时命宫中又有众多凶星汇集，所以凡事小心为宜。事业与财运均会有诸多阻滞，而最需要注意的是身体健康，慎防秋冬之间会有血光之灾。幸有“将星”这颗吉星坐镇，故此往往会有山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村的曲折情况出现。今年工作压力沉重，而且还因受到制肘而难以尽展所长；故此属狗的人必须与上司好好沟通，否则今年的业务进展便会停滞不前。如有可能，属狗的人应与朋友及同行多些联络沟通，增进联系，这会带来意想不到的效果。属狗的人今年的财运尚可，收入稳定，但开支甚多，若不尽量节省不必要的开支，很可能出现经济困难。健康方面，属狗的人必须小心注意卫生，并要慎防血光之灾！

属狗的青少年

今年学业成绩不尽人意，而最需要注意的是身体健康。秋冬之际必须注意交通安全，此外亦要提防头部受伤或脑部受损。今年身体较为衰弱，必须小心调理，秋冬之际慎防风暴。

属狗的妇女

今年必须注意家居安全，把厨房的刀*利器收藏妥当，千万不可大意。今年家口不宁，必须冷静而公平地去排除难解纷争，以免小事变大而难以收拾。属狗的少女，今年需要提防第三者闯入，恐有情感之虞。

事业

生肖属狗的人，今年的发展并不畅顺，往往节外生枝，而且常有孤掌难呜之感。今年处理业务必须尽量保持低调，严寒秘密，以免被人拦途抢出，而捷足先登，功败垂成。今年会有诸多是非纷争。必须沉着不可动气，否则便会尝到“烦恼皆因强出头”的苦果。今年切勿行险侥幸，否则便法网难逃。

财运

今年的财运起落甚大，故此必须居安思危，知所进退，否则便会突然一败涂地，灾尤以农历三月、六月及十月最要提高警惕。今年财运反复的月份，是农历二、三月、六月、八月及十一月，必须提高警惕，谨慎理财，如有可能，应尽快清付所有欠帐，以免后患无穷。今年财运畅旺的月份，是农历正月、五月以及十二月。

健康

今年的健康情况欠佳，必须小心注意肝肺的保养；此外在秋冬之际需要密切注意家居及交通安全，以免血光之灾。今年健康易出问题的月份，是农历四月及八月，必须小心保重。因有黄幡这颗凶星照命，故此必须密切注意家中小孩的健康及安全。

感情

今年人缘欠佳，必须尽量改善人际关系，以免陷于孤立的境况。在男女感情方面，提防会有第三者闯入，千万不可意气用事，以免感情破裂而难以弥补。农历三月、四月、六月感情易出问题，必须小心维系。

生肖属狗（戍）的狗年运程：吉、平、凶

农历正月（庚寅月）

阳历二零零六年二月四日——三月五日

凶：本月运程欠佳，诸多阻滞

属狗的人今年春季不宜举妄动，因为在头三个月的运程反复，波折重重，故此暂以稳守待时为宜。这个月的业务进展诸多阻滞，一施再施也难以完成交易，费时失事。感情复杂多变，因为理想的对象若即若离，可望而不可及，而缠绕在身旁的却又不是自己所爱，有苦难言。

农历二月（辛卯月）

阳历二零零六年三月六日——四月四日

平：本月逆流而上，不进则退

这个月虽有吉星出现在命宫中，但因同时出现的凶星众多，故此运势便有如逆水行舟，甚为牵强，若不全力以赴，事业以及学业均会出现不进即退的的情况，必须将勤补拙，否则便会运居人后。感情方面仍有烦恼，很可能有第三者闯入，因而导致双方疏远，渐而成为陌路人。

农历三月（壬辰月）

阳历二零零六年四月五日——五月四日

凶：本月急转直下，慎防破财

这个月的运势有如波涛汹涌，颇多冲击，故此必须沉着应付，千万不可轻举妄动，否则便会令局面变得更难收拾。事业方面首先要处理的是人际关系，以免出现内外交困的困境。这个月的财运波动甚大，投资或赌博均必须知所进退，否则便会突然一败涂地，损失惨重。

农历四月（癸巳月）

阳历二零零六年五月五日——六月五日

平：本月有起色，慎勿多言

这个月的运势渐有转机，事业方面虽然仍有阻碍，但只要小心处理便可突围而出，开创一个崭新的局面。这个月强敌环伺，故此处理业务必须尽量保持低调，严守商业秘密，以免被人半途杀出而捷足先登，功败垂成！这个月在朋友及爱侣面前均需谨口慎言，以防言多必失。

农历五月（甲午月）

阳历二零零年六月六日——七月六日

吉：本月的运程畅旺，乘时进取

这个月的运势十分畅旺，诸事顺遂。处理业务得心应手，有机会尽展所长，因而可获得上司以及客户的赏识，故此这正是大展鸿图的良机。但属狗的人今年运势反复，所以千万不可得意忘形，应该居安思危，为未来的发展筹划

特异功能是否真实存在

看怎么定义这个特异功能，如果仅仅只是定义比普通人强一些，那么，特异功能是存在的。

生活中，不得不承认，有些人就是聪明，有些人就是嗓子好听，有些人就是过目不忘，虽然他们万中无一。

但是地球人太多了，70好多亿的人口呢，那么万中选一选一肯定也是存在的，也就是略强于普通人的特异功能是存在的。

世界上真有人有特异功能吗

普通人的大脑只开发了3%-5%！那么如果有人的大脑被开发了90%-100%！你认为会出现什么事情呢？也许就是传说的神！在生理条件正常的情况下，人们的大脑利用3%-5%，就会有6种感觉：视觉，听觉，嗅觉，触觉，味觉，感觉。但是如果人们能冲出对大脑利用的上限，很有可能会超出这6种范围。对于有些人，自称会特异功能，多数是假的，原因不想而知：利益。但如果有人，比我们高出20倍的智慧，那么他的道德水平会和我们一样吗？去追求名利？如果他这样的人暴露了自己的能力，你认为他会不会有麻烦呢？世界上有多少人会去找他？说他是骗子，说他是神。还有可能成为科学家的实验品~~。他会像原来一样生活吗？我们对科学的了解还不是很透彻，有许多问题以我们目前的科学还无法下定论。我们不能说因为有利用特异功能骗人的，就说明一定没有有特异功能的人。也许真有特异功能的人，根本不想让人知道。一切皆有可能~~

另有人认为，这种情况有，比如“雨人”，我听说有个人一星期内，学会了世界上最难的语言——冰岛语，他还在一下午内

背出了圆周率后15000位，但这种人大多数是自闭症患者，我们以下还无法解释清楚！可惜！

但科学家声称发现"天才按钮“，说不定以后我们也可以变成天才哦！

还有人说，没有这样的人，一些所谓有特异功能的人，只不过是在某一方面比常人要强的多，例如湖南有个女的，高压380V她用手连成通路都没有任何触电的生理征兆，后来科学家作实验告诉人们，由于她长期从事的工作使她手上的外表皮角质层比常人要厚，并且很致密，所以不怕电，另外一种所谓的特异功能的人，如所谓的灵媒（就是说自己能够和灵魂说话的人），那些都是假的，曾经有个娱乐节目暴光过灵媒的虚伪处，他们通常说自己心条停止时就是在和灵魂说话，其实，他们心跳暂停不过是在腋下放一个拳头大的小球，那样在手臂上测心跳是肯定不会侧到的，所以说是有特异功能的人一种是他们有超出别人的功能，另一种就是所谓的虚假的特异功能．

世界上真的存在特异功能吗

如果你把特意功能定义为一般人做不到但是通过苦练有可能学会的技能，那算是有吧，比如有人可以在进入冥想状态的情况下承受比一般人大很多的皮肉之苦。如果你把它定义为比较夸张的技能，比如通灵，隔空取物什么的，都是扯淡的，美国魔术师兰迪悬赏几百万美金要求这些宣称有特异功能的人到他的实验室接受测试，没人敢去。当然，有很多迷信的人会辩解说“世外高人是不削于证明自己的”。就像古代印第安部落打仗时，巫师是会占卜做法事以求战胜敌人的，如果战胜了，巫师更收尊敬，那如果战败了呢？部落也不会找他麻烦，因为他们会认为敌方部落用了更强悍的巫术。所以这“生意”一本万利！你以为古人笨吗？现代人也为摆脱愚昧，比如有些神棍，在农村搞通灵时，是会派助手到提前到农村打探八卦的，实际被邀请去通灵时，就说谁谁是谁的儿子，然后什么放心不下等等，一方面她能在“没见过面”的情况下说出谁和谁的关系，骗取了信任，另一方面，讲一些放诸四海而皆准的话，就像算命先生说某某人小时候爬树摔下来什么的（谁他妈没摔过？树，桌子，围墙），再者，“死人”说的对不对你没法验证。那么再然后呢，你要知道，村里的三姑六婆传来传去就越来越神了。

世界上真的有特异功能的人吗

有的....现在的科学已经证明了有灵魂的存在.

对于“灵魂”的传说由来已久，一直是人们争论的话题之一。相信“灵魂”存在的人认为：人的“灵魂”和人的肉体是组成人生命的两个缺一不可的部份，即使人的肉体死亡了，其“灵魂”依然存在。各种正统宗教信仰都相信有“灵魂”的存在。例如，基督教认为，信基督的人的“灵魂”在人死后可以进入天堂，而不信基督的人则要下地狱。佛教认为，人的肉体死亡之后，“灵魂”要转生，即六道轮回，转生成什么取决于其在世间的所作所为，善有善报，恶有恶报。

不相信“灵魂”存在的人认为：“灵魂”是人们出于对死亡的恐惧而想象出来的东西，人肉体死亡了，那么这个生命就结束了，他的思维停止，一切都过去了。他们的理由是，“灵魂”看不见、摸不著，连最先进的现代科学仪器也探测不到它的存在。

还有一种观点认为，人类无法证明“灵魂”的存在，但也无法否定“灵魂”的存在。因为看不见、摸不著、现代科学仪器探测不到的，并不能证明不存在，也可能是因为这个仪器还不够先进。他们认为，“灵魂”的存在是一个“信”的问题，信则有，不信则无。他们认为这个观点是最公正的。“濒死体验”为揭开“灵魂”的神秘面纱照亮了一线曙光。所谓“濒死体验”，就是这个人的心脏跳动、脑电波都停止了(死亡)，后来在医生的抢救下又活了过来，并能回忆起在“死亡”那一段时间里的经历。

例如，一位研究“濒死体验”的科学家在他的研究报告中写到：“我访问了一位12岁的病人，她不知道由于哮喘而致的心脏停搏后她的病情多么的危急。在一小时的访问中，我们交谈了她住院的方方面面，从护士如何对她进行治疗，到食物的口味。最后访问结束时我问她：‘你还记得关于生病任何其它的事情吗？'她皱皱眉翘起鼻子说道：‘是的，发生了一件事，但很难描述，你可能认为我发疯了，但我确实认为我离开了我的身体，我想我是在往下看着我自己，我可以看见我妈妈握着我的手，我可以看见一束光。'”

科学家们发现，成千上万的人都经历过“濒死体验”。有的人离开自己的身体后看到医生在抢救自己的身体；有的人从身体里飘起来浮在天花板下，能看见房间的顶灯在自己的旁边；有的人感到自己飘起来后的身体很小；也有人看到了其它生命，等等。研究发现，“濒死体验”与人的性别、年龄、种族、宗教背景、职业、文化程度等无关。

现在科学家们对“濒死体验”现象存在的真实性已经没有争执，但对于这种现象的解释却有几种不同的观点：

1)生理学解释(Physiological)：认为该现象是由于人大脑中化学成份的变化，例如二氧化碳含量的变化引起的一种幻觉效果；

2)心理学解释(Psychological)：认为该现象是由于人对死亡的恐惧心理而产生的一种想象，并不是真实存在；

3)超自然解释(Transcendental)：认为该现象反映了一种超常的客观存在，“濒死体验”的人看到的东西是真实的。

英国医生山姆·帕尼尔是世界上第一个用科学实验证明“灵魂”真实存在的人。他的实验设计是这样的：如果病人死后“灵魂”能飘起来，还能看到自己的身体，看到医生们在抢救他的身体，看到天花板上的灯，那么如果在天花板的下方放一块板，板的上面放一些小物体(只有山姆自己知道是什么物体，别人不知道)，那么“灵魂”就应该能看到这些小物体。如果这个病人能被抢救过来，能够说出板上的小物体是什么，那么就能区分出“灵魂”到底是虚无缥渺的想象呢，还是一个客观存在的实体。

山姆对100多个病人进行了研究，发现其中有7个被抢救过来的病人醒来后能说出自己“灵魂”离体时看到的景象，特别是板上的小物体，说的全都对。山姆的实验获得了成功。

山姆的实验......

有些人真的有特异功能吗?

特异功能是一种人人都有的潜在能力。只是每个人的功能类型不同，开发的途径不同而已。

我们研究特异功能的方法是把所有的特异功能都拿来，然后归类整理。佛道医儒武各家的分类方法都不同，这里我们采用佛家的归类方法，这个比较精辟，他们把特异功能分成5眼6神通，而6神通又可以直接归类到5眼里，这5眼分别是肉眼，天眼，慧眼，法眼和佛眼。

下面解释一下每个层次的特征，大家就可以对照一下，自己是哪个类型的。

肉眼功：在睁开眼睛的情形下能看到人体周围有一层光。

这种光的说法相信大家在各种神画图片上看到过，比如如来佛主头上有一层光，观音菩萨周围有一层光，这些都是神话的描述，实际每个人周围都有一层光，这个在气功界称之为气云，气光，也有叫气的，现代科学工作者给它命了名，叫人体场，其实不光人体有人体场，各种生物都有，就连无机物都有。这里教大家一个开发的方法，你早上刚刚起来的时候，先不要急着睁开眼睛，把你的手指尖放在物体光和影的交界处，然后眯着眼睛，慢慢地看看你手指头指向阴影的前方，这时你就能看到手指前端有光，每个人的光都不一样，有的是如一条光柱，有的则如螺旋形射出云，大家都可以留意一下。

这种看光的功能到底有什么用呢？其实根据光的颜色的不同可以看出这个人的身体状况的好坏，身体好的人身体周围通常是银白的光，如果练功的人，还可以看出这个人的功能层次，功能好的人，是红色，然后是黄色，金黄色，蓝色，绿色，最高级的是紫色。如果你看到某个人身上光是灰色，这个人身体不大好，如果是黑色，则证明这个人很快就要死了。如果大家留意那些电视的算命先生有时候会说“印堂发黑”其实这也是算命先生的肉眼功。

2。天眼，天眼又分为几个层次，内视，地下隐蔽物透视，隔墙隔物透视，人体透视，微视，遥视。

内视：就是在闭着眼睛的时候，突然看到自己的内脏了。

地下隐蔽物透视：也就是隐藏在地下的东西可以直接用眼睛看到，可以用这种功能找矿，找水等。

隔墙隔物透视：就是隔着墙也能看到墙那边的东西。

人体透视：就是直接用眼睛就能看到对方的五脏六腑，象扁鹊给齐环公看病，直接就能看到齐环公的病已经到了什么地方。

微视：就是能够看到很显微镜才能看到的微小物体。这种功能通常比较少见。

遥视：就是不受空间限制，只要知道某个事物的一点信息，就可以看到事物在哪里。这种功能通常可以用来找人找物，也可以用来破案。

3。慧眼功：是一种预知的能力。这种能力通常跟天眼功结合在一起。可以在功能态下捕捉到各种物体的信号，并将他放大变成一种图象或者文字，甚至以一种说的方式表现出来。而且这种预知的能力不受时间和空间的限制。不管是过去的还是未来的都可以预知到。

4。法眼功：可以使物体发生位移或形变的能力。这种功能包括小搬运，大搬运，空中取药等等。

5。佛眼功：有这种功能的人通常人特别善良，宁愿自己受苦也不愿别人受苦，凡是先为别人着想，佛家称之为慈悲，这种人通常具备佛家所说的所有功能，他的使命就是来度天下人，让天下人都能够抛开烦恼，去掉病痛，获得身心的彻底自由解放。

人真的有特异功能吗?

近代科学称之的特异功能，实际就是古已有之的神通功能，古代称之为六神通，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神境通、漏尽通。现代科学界将这六神通功能冠以现代词汇，以避“迷信”之嫌，而且分得更为详细，更为便于理解。但是，人们尚未能触及特异功能的本质进行分类。特异功能就其来源，实际上应该分成两大类比较贴切，即内源性特异功能和外源性特异功能。内源性特异功能，是指对每个人与生俱来，客观存在的特异功能，加以开发和使用。内源性特异功能是人类普遍具有的潜在能力，问题是你是否将其开发出来和是否掌握开发的方法。人类在远古时代，处于青少年期，特异功能是较为普遍的现象，据对史料的研究，可以看出，黄帝、颛项、帝喾、尧、舜、禹，以及夏、商和周朝的一些皇帝，如周文王、周武王，都具有很强的特异功能，历史上不见于史料的特异功能者则更难以数计。内源性特异功能，其实是气功修炼者功力上长过程中的必然产物，但绝不是终结。所以历代先师们均告诫学者切勿追求神通，有了神通也要慧而不用、慎用、少用，修业才能达到上层境界。青少年中，通过定向性的开发培养，均可诱发出特异功能。这涉及到气功八卦生理学，限于篇幅暂不详谈。青少年中所培养和诱发的特异功能，一般多是单项性的，而且不够稳定；随着年龄的增长，如果不进行气功修炼“补漏”，大多数人会逐步消失功能。这是因为体内的“元精元气盈则亏”这一自然法则，被天地所反夺的缘故。内功修炼所出现的特异功能，层次分明，内容完整，功力层次越高其内容越全面，功能越稳定。外源性特异功能，外源性是指在自身有一定的基础（气）的前提下，由外界获得的他力、他法，并能运用自如的特异功能，这就是流传了数千年而未见其断灭的道家法术。道家法术是藉符录（符号）、咒语（真言）、指步诀来完成特异功能表现形式的方法。道家法术具有传书天界、息灾、祈福、除疾、修道、增益等六大特殊功效，还具有对自身损耗少，不影响功力进境，又可替他人消灾除疾积德助道的特点，可产生奇妙的效应。道家法术是为帮助修道者顺利完成修道仙业而设的一种利人利己的高级技术方法。所谓“布气”、“外气疗法”在正宗的修道派中是弃而不用的。我们修道者中有句名言：“上士道炼神，中士道炼气，下士道炼精。”精和气只是炼神的基础物质，是一种动力燃料，如同汽车的汽油，如果任其渗漏挥发，你的生命之车将永远无法达到下一个更美好的目的地。我国目前存在着很大一批炼气士，他们因为内气经常外泄，尽管苦炼多年还未达到神修的境界，因此对神修的真正高级气功大师表现出的许多玄妙、奇妙功力、功能现象不可思议，不能接受，这样在气功界内部发生了一些知名度很高的气功师也互相攻击、否定的奇怪现象。这是一种无知浅陋的表现，井底之蛙岂知外面的天地奇妙多彩？对道家哲学思想的一知半解严重阴碍了这些同道的精修进境，无疑是一种悲哀。一般的武术师（炼精之士）对练气士的外气伤人于无形、隔空击人，感到惊奇，这在气功未普及以前是不好理解的，甚至以为是邪术。但是在今天大家却习以为常了，因为达到这一层次的人数与日剧增，已属相当普及了。现在又出现炼气者对炼神者的惊奇否定，这并不足以为怪。请稍待时日，让实践去检验其真伪吧。道家法术的初乘、中乘是先师们为了方便积修、入世助道而设，这是其初衷，后来由于历史的演变而发生了较大的变化。相对于内源性特异功能而言，它的层次是不高的。因为其所运用的不是自身的元神，而是凭借符咒驱使潜意识体（俗称孤魂野鬼），层次高点的可指挥有封号的神祗，通过他们来完成各种特异功能形式，例如：耳报法、五鬼搬运法等等。我国道家法术，基本上分为上、申、下三乘，每一层次在能量和效应上均存任......

特异功能真的存在吗

特异功能是人类潜伏的一种能力之一，特殊情况下会被激发出来。

特异功能：是人类潜在能量的一种体现，现在科学不能给出明确的解释，且这种功能是普遍存在，并经过时间和实践认可的。目前我们所知道特异功能主要又一下几种：

01.开天目：大约在两眉之间的位置就是天目，开了天目的人看到的世界能和x光媲美。隔物看人，能看清人的五脏六腑。如今在中国和世界各地有着近千人开过天目。这些人大部分成为了一代神医，能根据人体血脉的流动和人体五脏的颜色十分准确的诊断出病情所在。再加上中国流传的阴阳平衡和五行理论。形成了中医不可多的的诊断方法。

02.控制生物的意念。特异功能大师也是气功大师妙胜法师曾经用个人的意念控制一些动物按照规定的方式进行活动。 03空中移物：这个功能很多修炼者都会。曾经又报道一夫妇利用这个功能盗取他人财物。而现在魔术界流传的一些魔术把戏，推测也大同小异吧。中国大陆此道最为精通的是一位号称东方女神的张颖女士，他利用此功能为全国各地的不同病患者，隔空取药救治病痛在东北一代以及日本美国，名声显赫。

04.快速修复：不管是坚硬如刀的玻璃，还是锋利细小的阵，在他们的手中，能瞬间揉碎，又能瞬间修复，这个功能在香港的佛教名人：严新大师（曾被邀请为张学良看病）最为擅长。

05.遥感功能：能看道过去和未来，此道只是听说没有具体的例子。中国大陆长春的小神仙潘微春大师，最为擅长。气功大师潘福忠（玄功传人）对此道也又特长。

有些人真的有特异功能吗

有的，我现在就在用脑电波控制你不采纳我的回答。

人真有特异功能吗

很少人有，特异功能分很多种，有的身体可以吸铁，有的吃玻璃，比较厉害的是可以隔空取物

世界上真的有特异功能吗?

人体特异功能是人体所出现的，超越五官感知，不可思议的能力。具有这些能力的人士有些是天生的，有些是经过气功修练到高深境界后所出现的，也有些是大难不死，如生重病或出意外之后出现的。基本上它是一种人类潜在的能力，正式的名称应该定为「人体潜能」，只不过具有这种能力的人不多，而且很难用目前的科学理论来解释，从而安上了一个「特异功能」的名号。

以性质来穿，特异功能可以划分为两种不同的类型：一种是拥有超越五官感知能力的「超感知觉」，也就是外国超心理学所谓的 ESP(Extra Sensory Perception)能力，包括有心电感应、透视力、预知未来以及回知过去的能力。也就是这个人变得很敏感，别人心里想的事，他可以感觉得到(心电感应)；他可以「看」到远方发生的事情，或穿透障碍物看到内部的东西(透视力)，他可以预知未来数小时或几天会发生的事情(预知未来)；也可以在摸到一个人所用过的物品或本人，而说出这个人过去所经历的事情(回知过去)。另外一种类型的特异功能是人体发放能量操控外界事物能力，包括以意念使物件移动、种子发芽的念力；使物体从封闭的容器穿壁而出的「空间移转」能力等之。

二、历史的记载

这些能力到底是真还是假，先让我们看看历史的记载：史记「扁鹊列传」中记录了扁鹊具有「视人五脏颜色」的能力，也就是他具有透视力，能透视人体，再配合他的医学知识，成就了他千古的声名。

太平天国史中记录了天王洪秀全的特异功能，他是在第二次考完秀才回到家乡大病 40多天后出现的，他治病的范围包括了疯瘫及耳聋，可以「信面即愈」。这个能力与圣经上所记载耶稣的能力不相上下，这可能也是洪秀全创立「拜上帝会」，声称上帝有两个儿子，天兄是耶稣，天弟是洪秀全的最根本原因。

大陆的陈涛秋先生从我国的历史文献中包括正史、地方志和笔记史料整理采集得到千余条史例，精选出二百一十八例写成一书《千古异人录》，其中有超常智能，超感官知觉、念力、心电感应和预知未来的事例，例如春秋时公孙侨、曾参母子到明清时徐霞客母子临危遥感的史实，恰与现代超心理学实验报告相映成趣，充分证明超常现象是伴随着人类社会不断出现的现象。

三、西方研究的情形

人类超常能力的科学研究，肇始于 110多年前。公元 1882年 2月 20日英国剑桥大学的几位教授组织成立的一个「灵力研究协会」，公推三一学院具有学术声望的 Sidswick教授为会长，对于超感官知觉、念力、灵动转世等现象展开了科学的调查与研究。

他们成立协会的目的很单纯，在当时的英国及欧陆国家有不少灵媒存在，声称可以和人死亡亲友的灵魂沟通，并展示出不少实迹，似乎真有其事，造成社会的轰动。而这种灵异现象，自古以来就在人类社会中流传繁衍，与其让社会大众以讹传讹，不断传播夸大这些神秘现象，不如把他们纳入科学的范畴来做研究，以达正本清源之效。

「灵力研究协会」成立的第一步工作，是做超常能力案件的收集与调查并发表学术著作，为了建立程序之严密性，协会规定一定要有人证或物证才能接受案件展开调查。例如一个人声称他有预知能力，那么他预测未来发生的事情以后，有没有事先记录下来比如写在日记上(物证)，或是告诉过别人(人证)，如果有一项要件成立，则可以派员展开调查往后的新案例，并全程记录，分析及建立档案并发表。在协会成立后的前三、四十年内，所做的主要研究工作就是在收集案例，包括了心电感应、透视力、念力、预知未来、灵动及转世等领域。

到了二十世纪初期，1920年代末期，情况有些改变，一些欧美的大学如美国杜克大学，英国爱丁堡大学在学校里正式成......